動(dòng)物保護(hù)事業(yè)是最有意義的事業(yè)

凱辰_568

我從小就對(duì)動(dòng)物很有同情心。成長(zhǎng)的過(guò)程中，信念和價(jià)值觀都發(fā)生過(guò)很多大的變化，唯有對(duì)動(dòng)物的愛(ài)心和同情心一直不變。如今我終于了解到，動(dòng)物保護(hù)，才是真正有意義的事業(yè)。

以下是我對(duì)一些問(wèn)題的回答，也是我自己大致的動(dòng)保觀念。

為什么要保護(hù)動(dòng)物？

動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有知覺(jué)和感受，能體驗(yàn)到痛苦或滿(mǎn)足。

沒(méi)有人喜歡遭受痛苦，動(dòng)物也一樣?！粽摫Ｗo(hù)動(dòng)物的理由，這一點(diǎn)就足夠了。

為什么不提倡“保護(hù)植物”？

植物沒(méi)有大腦和神經(jīng)，對(duì)它們而言，不存在包括痛苦、滿(mǎn)足在內(nèi)的任何感受。

所以，從道德的方面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有保護(hù)植物的必要。

為什么不提倡“保護(hù)蚊子”？

所有的有脊椎動(dòng)物，包括人類(lèi)，都具有高級(jí)的神經(jīng)系統(tǒng)，都會(huì)有強(qiáng)烈的感受。而大多數(shù)的無(wú)脊椎動(dòng)物（比如昆蟲(chóng)），神經(jīng)系統(tǒng)十分低級(jí)，感受的能力也十分微弱。

我們不說(shuō)“保護(hù)蚊子”或“保護(hù)螨蟲(chóng)”，因?yàn)樗鼈兊母惺苁呛芪⑷醯摹?br />
動(dòng)物和動(dòng)物之間本就彼此殺戮，為什么人不能殺動(dòng)物？

動(dòng)物制造殺戮無(wú)可厚非，因?yàn)閯?dòng)物的智力不高，無(wú)法理解自己的行為給其他個(gè)體所帶來(lái)的痛苦。就像一個(gè)三、四歲的孩子（事實(shí)上很多動(dòng)物的智力就在這個(gè)水平）殺了人，你也不能怪罪他什么——因?yàn)樗裁炊疾欢?br />
而成人的智力足夠，知道自己的行為會(huì)給其他個(gè)體造成痛苦。在知曉的情況下，卻仍然為之，就是明顯的罪惡！

為什么不遵循弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律？

自然界的規(guī)律是弱肉強(qiáng)食，但是人類(lèi)的道德并非如此。否則，就沒(méi)必要幫助那些弱勢(shì)群體了。

弱小者應(yīng)當(dāng)被保護(hù)。自然規(guī)律是殘忍的，但人類(lèi)的道德是善良的。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與殘忍斗爭(zhēng)，去制止殺戮，而不是去制造殺戮。

為什么更關(guān)注動(dòng)物，而不關(guān)注人類(lèi)自己？

當(dāng)代的人類(lèi)已經(jīng)活得夠好了。大部分所謂的弱勢(shì)群體、窮人，也只不過(guò)是生活條件差點(diǎn)，或是生活艱難一點(diǎn)而已。而且社會(huì)已經(jīng)在不斷提供機(jī)會(huì)和幫助給這些弱勢(shì)者了，隨著社會(huì)的發(fā)展，這些機(jī)會(huì)和幫助還在不斷增加。

相比之下，那些動(dòng)物的境遇更讓我同情——起碼那些窮人們不會(huì)遭受到虐待或殺害。而動(dòng)物被殘忍虐殺，甚至連懲罰兇手的法律都沒(méi)有！目前沒(méi)有比保護(hù)動(dòng)物更緊迫的事情了！

并且，人類(lèi)尚有善惡之分，而動(dòng)物卻都是可愛(ài)的——就像小孩一樣（很多動(dòng)物的智力就是相當(dāng)于小孩），沒(méi)有哪個(gè)孩子不是可愛(ài)的。

當(dāng)今的那些富豪和權(quán)貴，擁有著雄厚的力量，卻都只會(huì)將資本浪費(fèi)在奢侈的生活或毫無(wú)意義的信念上。我要成為力量的擁有者，用這力量為動(dòng)物保護(hù)的事業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)！

奮斗吧！

小白

同意樓主
個(gè)人很喜歡動(dòng)物
養(yǎng)貓養(yǎng)狗 都有